Dropping knowledge poursuit ma r\u00e9flexion men\u00e9e sur l\u2019appropriation de l\u2019histoire, le faux-authentique, le recours au vocabulaire et \u00e0 l\u2019approche scientifique comme source d\u2019extrapolations dans \u00ab Arch\u00e9ologie, un mythe contemporain \u00bb (La T\u00f4lerie, 2012). Il s\u2019agit d\u00e9sormais de d\u00e9crypter l\u2019incidence de notre nouvelle relation au savoir. Les \u0153uvres pressenties analysent la fa\u00e7on dont notre cerveau traite l\u2019information. Les artistes manipulent l\u2019esprit par la pr\u00e9sentation d\u2019\u00e9l\u00e9ments disparates en un certain sens ordonn\u00e9, afin de cr\u00e9er un r\u00e9cit plus ou moins coh\u00e9rent. Alors m\u00eame que Michel Serres souligne dans \u00ab Petite Poucette \u00bb l\u2019externalisation du savoir d\u00e9sormais \u00e0 port\u00e9e de main, l\u2019esprit humain, assoiff\u00e9 de connaissances mais happ\u00e9 par le temps, se voit tent\u00e9 par une pens\u00e9e en r\u00e9duction, facile \u00e0 loger dans une \u00ab t\u00eate \u00e9t\u00eat\u00e9e \u00bb. En art contemporain, les artistes font reposer leur histoire de synth\u00e8se sur un principe de mutation, de contraction ou d\u2019\u00e9galisation de savoirs parall\u00e8les souvent fort \u00e9loign\u00e9s.<\/p>\n
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